노(鲁)할머니, 1953년6월 생, 한족, 소학교 졸업, 슬하에 딸 둘을 두고 있다. 헛배가 자꾸 불러 오랜 치료를 받았지만 완치되지 않아1996년부터 법륜공을 수련하기 시작했다. 법륜공 동작을 연마하면서 증상이 차츰 완화, 법륜공이 신기하고 이홍지가 위대하다고 생각, 이홍지에게 감지덕지해 하며 그를 /‘스승/’으로 모시게 되었다. 1999년 정부에서 /‘법륜공/’사교 조직을 금지시킨 후에도 할머니는 계속 법륜공을 연마하며 진정으로 사람들을 선을 행하게 하고 몸을 튼튼하게 하는 대법이라고 여겼다. 정신적으로 법륜공에 깊이 빠져 집에서 계속 연마하고 수련했는데 가족들이 아무리 권유해도 포기하려 하지 않았다. 노할머니의 중독 병집에 근거하여 나는 아래와 같은 방법으로 할머니가 끝끝내 이른바 법륜공이 “질병을 이겨내고 몸을 튼튼하게 한다”는 진정한 원인을 인식하도록 도왔다.
/—/—비기질성 질병은 단련으로 조절하고 완화시킬 수 있음을 인식시켰다
비기질성 병변이란 병리적인 변화가 아닌 기능의 변화나 장애를 말한다. 예컨대 종양은 병리적인 변화이므로 반드시 치료를 통해야만이 제거하거나 완화될 수 있지만 뇌신경이 쇠약하거나, 다리가 쑤시고 아프거나 헛배가 부르는 등은 심리적 요소, 생활, 음식습관, 피로 요소와 관련되며 조절을 거쳐 자동으로 사라질 수 있는 질병이다. 노할머니는 전에 식품공장 접수처에서 근무했는데 종일 앉아서 근무했다. 이런 상황이 오래 지속되면서 헛배 부르는 증세를 앓게 되었다. 노할머니는 이 때문에 법륜공에 심취되고 연마하면 자신의 병을 치유할 수 있다고 생각했다. 헛배 부른 증상은 단련이나, 음식 조절, 생활습관 조절을 통해 완화시킬 수 있는 질병이라고 거듭 분석을 가해 드렸지만 노할머니는 법륜공을 연마하기 전에도 계속 단련했다고 대답했다. 그래서 전의 단련방식과 대체적인 시간을 설명하게 하고 할머니의 진술내용에 따라 전의 단련은 단속적으로 이어졌고 기껏해야 강가에 가서 산책하는 정도인데 이런 지구력이 없는 단련은 효과가 좋지 못하며 나중에 매일 견지한 법륜공의 다섯 세트 연공법 동작이 기공 동작이고 이홍지가 과학기공 선밀공(科学气功禅密功)과 구공팔괘(九宫八卦)의 동작을 표절해 두루 묶어 만든 것이라 신기할 것도 없다. 병이 완화되고 지어 완치된 느낌은 실은 단련을 통해 상태가 완화된 것이라고 말씀 드렸다. 반대로 너무 장시간 가부좌하면 배에 가스가 차는데 오래 동안 그 병에 시달리게 된 원인이 바로 이 때문이라고 말씀 드렸다. 반복적인 권유로 노할머니는 점점 가부좌를 적게 하고 규칙적인 실외 운동을 하기 시작했다.
/—/—심신이 건강해지려면 반드시 법륜공과 그들 활동에 대한 정신적 의탁을 버려야 됨을 인식시켰다
법륜공 심취자가 정상으로부터 중독에 이르기까지 흔히는 그들 자신의 원인으로 스스로가 법륜공의 정신적 통제를 원해 결국은 심리건강에 심한 상처를 입는다. 이런 사상을 근원적으로 전변시키려면 그들 자신이 의식적으로 진정한 자아각성을 해야 한다. 사실 노할머니는 가슴에 맺혀 있는 큰 응어리가 풀리지 않아 정신적인 의탁을 버리지 못했다. 그래서 나는 점진적으로 애써 법륜공에 대한 그녀의 인지를 개변시키려 시도했다. 첫째 사실을 말함. 처음에 노할머니는 사람을 만나기만 하면“법륜대법이 좋다”, “진인선이 좋다”를 말하고 공청단이나 공산당을 탈퇴하라 권하며 /‘세뇌/’를 도우려 들었다. 그래서 “근년에 할머니의 권유를 접수한 사람이 있는가”고 물었더니 “없다”고 대답했다. 나는 “이게 바로 할머니의 인식이 잘못 된 것이고” “이렇게 많은 사람들이 다 이 법을 받아드리지 않고 할머니의 말에 동감하지 않음을 승인해야 한다”고 지적했다. 그리고 나는 법륜공이 말하는 탈단, 탈당 의미를 두고 거듭 할머니와 토론을 벌이고 법륜공을 연마하면 왜 탈당해야 하는지 공산당에 대한 불만을 이야기 해보라고 하고 오랜 세월을 살아오면서 당과 정부의 배려를 느끼지 못했는가 물었다. 법륜공에서 말끝마다 공산당 탈당인원이 수 만 명을 돌파하고 나라가 곧 멸망한다고 하는데 그게 루머가 아니고 뭔가? 우리 당은 갈수록 위대하고 /‘9.3열병식/’을 시청했겠지만 감탄하지 않을 수 있는가고 물었다. 노할머니는 몇 번이고 말 없이 깊은 사색에 잠겼다. 건국 초기에 태어난 분인데 국가와 당이라는 개념에 여전히 깊은 감회가 있으리라 믿었다. 둘째 공법을 토론. 법륜공의 공법이 과연 사람을 구원하고 평안을 지켜주는가? 문화수준이 낮은 할머니와 법륜공의 이른바 법리를 갖고 뒤엉키기 싫어 나는 계속해서 할머니 주변 사례를 들어 현실을 설명했다. 우리 현 장귀림(张贵林) 부부가 오래 동안 법륜공을 연마하고 전 법륜공 보도소 책임자였지만 결국 둘 다 집에서 병으로 사망했다. 사망 전 몇 년은 아주 비참하게 보냈는데 병통으로 모진 고통을 겪으면서도 패가망신할 때까지 내내 책을 보며 공을 연마했다. 그리고 국가에서 법륜공 집단의 위법행위에 대한 엄벌히 강화되고 있고 앞으로도 계속 강화될 것이며 얼마 전 우리 시에서만도 8명의 법륜공 인원이 형을 선고 받았다고 알렸다. 사실 이는 사람들의 행복한 생활을 구원하기 위해서고 그들의 영향을 입은 더 많은 사람들의 법륜공 가입을 방지하기 위해서라고 설명했다. 끈질기고 치밀한 해석을 통해 끝내 법륜공을 수련하는 사람들 모두가 심히 이기적이고 가슴속 깊은 곳에 가장 큰 사심이 깔려있는데 자기 한 사람만의 /‘원만/’을 위해 타인 심지어 가장 친근한 사람, 자신을 가장 사랑하는 사람에게마저 상처 주기를 서슴치 않으며 법륜공에 중독된 결과로 가정, 사회, 도덕, 윤리, 친지, 가족애를 저버리고 심지어 자신의 목숨까지 걸어봤자 허무에 불과하다는 점을 할머니에게 인식시켰다. 노할머니는 이 모든 것들, 자신의 소행으로 인해 가정과 친지들까지 연루시키고 그들에게 깊은 상처를 입혔다. 하지만 사회는 결코 자신을 포기하지 않았고 희망을 버리지 않았으며 낭떠러지에서 자신을 구원해 줘 가족의 따스함과 소중함을 새삼스레 느낄 수 있어 현재 더 없이 홀가분해졌다고 털어놓았다.
/—/—/‘법륜공/’이 사회와 가정에 미치는 폐해, 특히 가정에 미치는 잠재적 해악을 인식시켰다
노할머니의 애당초 생각은 연마를 통해 평안과 건강을 지키기 위해서였다. 가족을 극진히 사랑하고 특히 두 손자에 대한 관심이 자별했다. 그래서 우리는 노할머니의 가족 분들과 함께 설득에 나섰다. 남편은 연마에 반감을 강하게 보이며 “저는 이미 가족들과 친척들 다 알게 그녀에게 마지막 경고를 했습니다. 다시 법륜공을 연마하기만 하면 몇 십 년의 부부정이고 뭐고 다 깨끗하게 정리할 테니 나를 무정타 원망하지 말라고 말했습니다”고 했다. 노할머니는 줄곧 딸 집에 계셨는데 우리는 할머니가 할 수 있는 가사일을 하도록 하고 시장도 같이 가고 대화를 많이 나누고 유익한 공익활동에도 두루 참가하고 체조, 산책, 태극권 등 단련방법을 찾아 법륜공을 대체하고 주의력을 분산시키고 취미를 바꿀 수 있도록 하라고 딸에게 부탁했다. 그리고 기공 연마시간을 종래의 일 2회, 두 시간에서, 1회 1시간으로 줄이다 점차적으로 2-3일에 한 번씩 연마, 최종 연마를 중지하도록 조언했다. 이 과정에 가족 내전이 몇 번 일어났는데 번마다 온 가정이 노할머니의 기공 연마를 반대해서 일어난 전쟁이다. 번마다의 내전이 일종의 정치수업이자 비판두쟁수업으로 이어지고 효과도 번마다 조금씩 더 좋아졌다. 노력 끝에 노할머니가 많이 깨닫고 감개무량해서 털어놓았다. “가족들이 가장 진지한 사랑을 베풀어 나를 위해 애써 노력하는데 내가 그들의 마음을 칼로 도려내듯 더 아프게 굴었으니, 난 사람도 아닌가? 여러분들의 도움이 아니라면 나는 지금까지도 지난날 내가 가족애와 사랑에 얼마나 무감각했는지를 인식하지 못했을 것이요. 가족들에게 미안하고 두 손자에게 미안해요, 후손을 생각해서라도, 절대로 내 때문에 걔들의 장래에 영향을 주거나 자녀들 가정 행복에 영향을 미치지 말아야지요.” 그 후 나는 자주 전화를 걸어 일상생활 이야기를 나누고 생일이나 명절 때면 꼭꼭 문안 메시지를 보내고 설이면 위로금을 보내주고 분기별로 방문해 /‘법륜공/’을 반대하는 자료, 서적, CD를 전달하고 여러 사람들의 그녀에 대한 관심을 느끼도록 만들었다. 이런 학습을 통해 공감대를 형성시켜 자아의식을 강화하고 자존과 수준을 높이고 법륜공의 언론에 대한 의구심과 변증적인 사고와 비판의식을 계발시켜 법륜공과 그 활동에 대한 정신적 의탁에서 점차적으로 벗어나게 하고 심리건강을 회복해 정상적인 사회생활에 융합되도록 했다.
우리의 끈질기고 치밀한 도움으로 노할머니는 끝내 법륜공이 “질병을 이겨내고 건강을 도모한다”는 그릇된 인식을 버렸다. 그 후 나는 계속해서 법률, 건강 등을 둘러싸고 할머니와 다양한 소통을 가졌다. 노할머니의 사례는 우리로 하여금 법륜공 심취자에 대한 방조와 구원은 전 사회의 의무와 책임이며 전 사회적으로 충분히 중시하고 참여해야 만이 효율적으로 그들을 돕고 구원할 수 있으며, 사교조직이 자생하고 만연할 수 있는 토양을 척결하고 인문정신에 바탕을 둔, 관심과 사랑으로 가득 찬 화합적 사회를 구축할 수 있음을 알려준다.
(책임편집: 동정)
