"대법을 수련한 후 간염, 위병이 완치되었어요. 대법이 과연 신기하네요! 제 몸을 무병상태로 정화시켜 준 사부님이 정말 감사합니다! 저는 사부님을 따라 계속 수련해 나갈 것입니다!” 반(反)사교 지원자인 필자는 많은 법륜공 심취자들과 접촉하면서 그들로부터 이런 속심 말을 많이 들어왔다. 특성에 따라 이 부류의 심취자들을 “건강 수익형” 법륜공인원이라고 칭하는데 비교적 큰 비중을 차지한다. 이런 심취자들에 대한 교정치료는 그들 심리변화 궤적의 공성과 개성을 종합분석하고 선의적이고 우호적인 자세로 접근해 다양한 각도에서 투철하고 인내성 있는 해석을 통해 그들의 인지를 되돌려야 한다.
1. "건강 수익형" 법륜공심취자 심리변화 궤적
(1) 감사의 심리. 건강 수익형 법륜공심취자들은 흔히 선천적으로 체질이 허약하고 많이는 각종 만성병에 시달린다. 때문에 건강에 대한 소원이 비교적 간절하다. 동시에 그들은 과학정신이 부족하고 미신사상에 깊이 물들어 있다. 법륜공을 수련한 후 스스로 신체 각 기능이 좋아졌다고 느끼고 기분이 좋아지고 이홍지에게 감지덕지하며 “법 공부”에 더욱 “정진”하고 법륜공 수련을 무병장수와 현실 도피의 최선의 경로로 간주한다.
(2) 숭배의 심리. 기공 연마가 어느 정도 건강에 좋다는 느낌이 드는데다 이홍지의 “수련은 개인에게 달렸고 공은 사부에게 달렸다”는 설교의 영향하에 맹목적인 숭배의 심리가 생긴다. 이홍지를 “사부(师父)”로 인정하고 법륜공이란 단체에 온정을 느끼고 인생에서 도통 풀 수 없었던 문제의 답을 법륜공 이론과 이홍지의 “경문”에서 찾은 것 같아 다시는 자신의 운명이 불운하다 원망하지 않고 “불법(佛法)”을 수련할 수 있게 된 인연을 행운으로 생각하고 일시적, 가상적, 현실 도피의 심리안정을 얻는다. 때문에 법륜공이 그들 현실 도피의 가장 좋은 구실이 되고 기공연마와 법 공부가 그들 생활의 중요한 부분으로 대두한다. 그러는 동안 이홍지의 “소업설”, “층차 제고”, "원만설(圆满说)"을 철석같이 믿게 되고 이른바 “조사정법(助师正法)” 역시 그들에게는 거역할 수 없는 의무로 되어 저도 모르게 법륜공의 불법활동에 참여한다.
(3) 응보의 심리. 연마를 통해 익을 봤다는 느낌은 흔히 연공 초기에 생성되고 시간의 흐름에 따라 이런 느낌이 점차 약화되면서 굳게 지키는 마음으로 교체된다. 장기간에 걸쳐 이홍지 괴리사설에 흠뻑 빠지다 보니 이홍지를 정말로 “신”, "우주주불(宇宙主佛)"로 알고 이홍지의 말대로 수련하면 사부의 “법신”이 그들을 지켜주고 그들의 건강을 조절해주고 운명을 설정해주고 “업력(业力)”을 지워주며 스스로 신선(仙)이 되여 도를 얻고 도를 터득해 불(佛)이 될 수 있다고까지 생각한다. 반대로 그렇지 않고 대법에 대해 회의심을 품거나 사부를 존중하지 않을 경우 신의 벌을 받는다고 생각한다. 일상에서 타인과 정상적인 교류를 진행할 때면 흔히 평화롭고 선의적이지만 이홍지가 나쁘다고 말하는 사람이 나타나기만 하면 분노와 불안 정서를 감추지 못하고 심지어 자기와 의견이 다른 상대를 “마귀”로 취급한다.
2. "건강 수익형" 법륜공 심취자 교정치료 발상
“건강 수익형” 법륜공심취자들은 이홍지의 언론, 행위와 목적을 분리시켜 이른바 불가 기공의 위력을 깊이 믿어 현실을 감히 직시하지 못하고 이홍지가 나쁘다는 생각을 감히 가지지 못하며 법륜공 사교조직의 음험한 목적도 승인하지 않는다. 그들은 사부가 저들에게 생명을 주고 이홍지가 재창조의 은혜를 베풀었다 인정하고 법륜공에 대한 의존심리가 강하다. 교정치료에 있어서 이와 같은 공성 착오적 이념을 깨끗이 청산하고 이를 토대로 그들 각자 특성과 표현형식에 근거하여 상응한 접속점을 찾아야 한다.
(1) 건강수익 현상을 객관적으로 평가. 불법 수련 계율은 예로부터 있었고 우리나라에도 깊은 전통문화기초와 군중기초가 있다. 불법 수련을 통해 신체 생리기능을 조절한다는 원리 자체가 일정한 방법으로 스스로의 잡념을 정복하고 심리조절을 통해 생리에 영향을 주는 과정이다. 사람이 정신적으로 즐거우면 아픔이 덜하고 심리적 부담이 없으면 마음이 한결 가볍기 마련이다. 이홍지가 “법륜대법”을 불법으로 사칭해 수련자들이 법륜공을 불가의 기공으로 삶고 수련하게 만들었다. 원칙적인 착오임에도 법륜공 심취자들은 전통 문화기초가 없기에 이를 깊이 믿고 법륜공의 설법이 새롭게 와 닿고 또한 전통에 맞는 것 같아 정신적으로 흥분한다.
이홍지는 또 생활상 여의치 않는 일들과 질병 통증을 “소업” 혹은 “층차를 제고함”에 있어서 반드시 넘어야 할 “고비”고 다 “좋은 일”이라고 말한다. 이런 이론의 지도하에 법륜공심취자들은 자아기만의 “정신적 승리”를 얻는다. 정상적인 사고방식을 날로 잃어가면서도 객관적으로 “스트레스 해소” 효과를 거둬 화를 내거나 애를 태우지 않으므로 자연적으로 생리상태에 일정한 변화가 잇따르는데 이것이 이른바 “연마가 병을 치유할 수 있는” 진정한 원인이다. 한마디로 공법이 신기해서가 아니라 심리적 작용에 달린 것이다.
(2) 건강 양생(养生) 고육을 실시. 교정치료 실천 중에서 “건강 수익형” 심취자들은 흔히 자신이 신기하게 건강을 되찾은 경과를 생생하게 설명하며 여기저기서 주어 들은 풍문을 사례로 그 진실성과 정확성을 실증하려 든다. 이 문제를 파헤치려면 외곽에서부터 점차 내부로 침투하는 방법을 채택해 도리를 설명해야 한다. 즉 연마를 통해 건강이 좋아진 원인에 있어서 ①질병이 생기는 원인을 설명, 즉 생물적 요소, 유전적 요소, 선천적 요소와 면역력 등. ②흔한 질병에 대한 병리분석, 즉 모든 병이 다 각자의 발병 메커니즘, 병리변화, 치료수단이 있음을 설명. ③양생 방법에 대한 설명, 즉 합리적인 음식, 적당한 운동, 안정적 심리 등, 이러려면 많은 의학지식이 언급되는데 교정치료 대상 별 매개인의 실제 상황(학력, 이해능력, 직업 등)에 따라 해석하고 알기 쉬운 말로 설명하고 서로의 교감에 유의해 “소 귀에 경 읽기”식 불필요한 설명을 피해야 한다.
(3) 사실로 거짓주장을 파헤친다. "건강 수익형” 법륜공심취자들은 사상이 비교적 폐쇄적인데다 법륜공 사이트와 공우(功友)들로부터 일방적인 세뇌를 당해 법륜공을 수련하며 병 치료를 지체한 많은 사례를 덮어 감춘다. 따라서 교정치료 과정에서 사실로 도리를 설명해야 한다. 법륜공에 심취되어 병을 앓으면서도 치료를 거부해 생명 위험을 불러온 사례, 장기간에 걸친 몰입으로 정신이상을 초래한 사례, 가정에 재앙을 가져다 준 진실 사례를 열거해야 한다. 사례는 시간대 별로 이를테면 최근에 공개된 초신력(肖新力)사건, 그리고 근년에 발생한 임일명(林逸明), 오개륜(吴凯伦), 이대용(李大勇), 이계광(李继光) 사망사건 등이 좋은 사례다. 그리고 이홍지가 장춘에서 병원 치료를 받은 사실, 미국에서 과속 운전으로 과태료를 지불한 사실, 특별히 이홍지 본인의 십여 년간의 사진을 대비하면서 이홍지가 늙어가고 있다는 진상을 밝혀 “주불”을 신단에서 몰아내야 한다.
사실 “건강 수익형” 법륜공심취자들 동속이라도 상황이 각자 다르다. 말하자면 사람마다 다르다. 그들에 대한 심리교정 치료는 그들의 사교 사고방식을 변화시키는데 중점을 둬야 한다. 일단 한 곳을 돌파해 전환시키기만 하면 총체적인 변화를 일으키는 만큼 한 곳이 뚫리면 모든 곳이 뚫리는 원활한 효과를 거두게 된다.
