정신변태 체크에 흔히 로버트의 설문조사표를 적용한다. 이 설문조사는 표면 매력(방담), 자아숭배, 병리성 거짓말, 인심 통제 수완, 자책감 결실, 자아행위에 대한 책임 거부, 동정심 결여, 충동적 행위에 대한 통제력 결여, 기생충식 생활방식, 자아 통제 능력 부족, 현실적인 미래 목표 결여, 소년 범죄, 조기 행동 장애, 무료함, 자극 갈구, 가석방 조례 위반 과거사(감금 과거사가 있는 사람), 성생활 혼란, 수차 단기 혼인관계, 청소년시절 법 위반 전과, 범죄기능 다양 등 20가지 주요 요소로 구성됐다. 인격 형성에는 그 내재된 인격 기초가 있지만 외부적인 환경 요인도 있다. 일부 사람에 대해서는 상담식 설문조사가 아니더라도 일정한 기간의 행위 관찰을 통해 인격 상태에 대한 정량 분석으로 그 사람의 대체적인 인격 특성을 그려낼 수 있다.
사이비종교 법륜공의 교주 이홍지와 그 조직이 이홍지의 과거사를 백방으로 분식하여 이홍지의 인격 이상에 대한 연구가 진실하고 객관적인 근거가 부족했다. 1년 가까이 태국에서 이홍지와 함께 지낸 이홍지의 매제였던 손삼륜(孙森伦)선생이 회고록 형식으로 세인에게 알려지지 않은 이홍지의 태국 생활 경력을 공개하여 이홍지 인격 이상 연구에 진실한 역사 사료를 제공했다. 본문은 이홍지가 태국에서 보낸 근 1년간의 역사를 근거로 이홍지의 일관적인 표현을 종합하여 그의 인격 이상에 대한 분석을 진행했다. 전업적인 조사가 아니지만 이를 통해 다소 계시를 받을 수 있으리라 믿는다.
우리는 0, 1, 2를 통계 단위로, 즉 0을 불 부합, 1을 부분 부합, 2를 완전 부합으로 표기하고 항목별로 이홍지 인격 이상의 표현을 살폈다.
1. 표면매력, 일명 방담 (혹은) 표면에 비쳐진 매력. 이홍지는 말 재주가 좋기로 앉은 자리에서 3-4시간 거침없이 연설 가능, 국내 순회 설법 때 이런 언변을 키웠다. 그러나 태국에 도착하자 그 좋던 말 재주가 온데간데 없고 착륙 당시 꼴이 볼만했다. “한마디도 더 하지 않고 순한 표정으로 간혹 입가에 옅은 미소를 띄우나 굳어버린 표정이 어색하고 긴장감이 돌았다”. 재능과 학식이 갖춰진 자신감이 있는 사람이라면 아무리 생소한 환경에 임해도 필요한 인사나 열정이 있기 마련이다. 이런 방담과 내심의 허약이 이루는 강렬한 대조는 이홍지의 청산유수 같은 연설 능력이 전형적인 표면에 비쳐진 매력임을 입증했다.
2. 자아 숭배. 중학교를 졸업하고 군대 문예선전대에서 트럼펫을 불고 후에 공장에 출근하다가 사직한 백수 이홍지는 덕, 문, 무 어느 기능 하나 제대로 갖춘 것 없지만 말할 수 없는 자아숭배로 충만되었다. 그 숭배의 자본이 바로 국내에서 “기공에 입문하지 못한 학원” 수준의 기공이었다. 이런 수준으로 언강생심 태국의 /‘승왕(僧王)/’을 만나 법을 논의하려 시도하기에 태국 승왕 지위를 잘 아는 손삼륜선생이 깜짝 놀랐다. 종일 할일없이 어머니의 책망만 듣다가 드디어 공원에서 기공을 전수하여 돈을 번 어느 날 “다시는 자기를 업신여기지 말라, 지금은 돈 없지만 향후 온 가족을 먹여 살리고 전 중국, 전 세계가 이 이홍지를 알게 될 것이다”고 말했다. 이런 발광적인 자부는 개인의 자신감을 훨씬 초월해 숭배의 경지에 다달았다.
3. 병리성 거짓말. 법륜공은 창립 초기부터 거짓말로 출발했다. 손삼륜이 이홍지에게 정통 불교의 박대 심오한 경전을 사서 읽게 했지만 재주도, 학식도 없는 이홍지는 책의 정수를 이해할 수 없어(이해 불능) 포기하고 노점에서 파는 통속적인 책과 사이비종교 홍보 자료들을 지상의 보배로 여겨 극력 수집하여 읽었고 불교지식 파편들을 습득한 후 불학이나 안 듯 “중이든 여승이든 아무리 수행해도 범인(凡人)이고 속인의 수련에 불과하며 속인의 생활을 할 수 밖에 없으므로 별 의미가 없다. 진정으로 수련하고 진정으로 법을 얻으려면 더 높은 층차의 수련이 있어야 만 완성할 수 있다”고 거만하게 말하며 “그가 나에게 한가지 비밀을 털어놓았는데 이미가(李美歌)는 불조(佛祖) 머리에 있는 작은 불(佛)이 인간세상에 내려온 것이고 이평(李萍)과 이동휘(李东辉)는 관음보살 신변의 동남동녀며 노숙진(卢淑珍)은 천상의 대불(大佛)이다. 이를 명심하고 다른 사람에게 말해서는 아니 된다고 말했다”. 거짓말이 그야말로 발광적이었다.
4. 인심 통제 수완이 능함. 이홍지의 정신 통제술이야말로 절묘한 수준이다. 집에서 침묵이 금이라는 도리를 숙지했기에 외국에서 손삼륜과 결혼한 여동생 마저도 이렇게 오빠를 평가했다. “이홍지 이 사람은 평시에 말수가 적지만 내심은 극히 자부하여 집에서 어머니를 제외한 형제 자매들 모두 그를 두려워한다” “평시에 말수가 적지만 집안에서 극히 호소력이 있다”. 이홍지는 격려법으로 딸 이미가의 사상을 통제하여 사회적인 공부를 그만두게 하고 종일 이홍지가 만든 공법 분위기에 빠뜨려 놓고 딸을 스승이라 불러 딸의 기를 북돋아 득의양양하게 만들었다. 법륜공 설립 후 이홍지의 인심 통제술이 날로 늘어 만나지 않고도 책이나 인터넷, 유선 방송 등 각종 경로를 통해 끊임없이 제자들 귀에 메세지를 주입시켰다. 법륜공조직에서 신도가 많을 때 1억에 달했다고 자부하는데 이는 비범한 인심 통제술이 없이 절대 달할 수 없는 것이다.
5. 자책감 결여. 금은 순금이 없고 사람은 완벽한 사람이 없듯이 사람이 살아가는 과정에 유감과 실수가 동반되기 마련이다. 정도의 차이는 있겠지만 정상 심리를 갖춘 사람이라면 누구나 자책감이 생기는 법이다. 일하기 싫어하고 놀고 먹기만 좋아한 이홍지는 마흔이 넘도록 백사무성이었다. 보다못해 어머니 노숙진이 호되게 꾸짖었지만 이홍지는 자책은커녕 오히려 분노하고 원망했다. 이홍지는 대식가다. 태국 입국 초기 온 종일 빈둥거리기만 했는데 한번은 밥이 채 되기도 전에 제 배 채우기에 바빠 혼자 먼저 먹기 시작, 두 번째 솥에 삶은 만두가 다시 상에 올라왔을 때 한 사발 더 요구했다. 이때 어머니가 “먹기 좋아하고 일하기 싫어하는 자식, 제 배 밖에 모른다”고 욕했지만 이홍지는 못 들은 척 자기 배를 채우느라 다른 식구들을 기다리지 않았다. 집에서 이러했고 사회적으로도 마찬가지였다. 이홍지가 20여세 때 이웃집 애를 때려 어린애 부모가 보다못해 이홍지에게 따지자 “당신도 함께 맞고 싶으냐”고 소리 질렀고 수치감이라고는 티끌만치도 없었다. 법륜공이 중남해를 둘러싸고 소란을 피워 중국 정부에서 단속하자 이홍지는 더 “당당해서” 중국 정부에 연속 두통의 질문 편지를 보내 사회안정을 협박했으며 회개심이라고 전혀 없었다. 그러므로 이 항목도 완전 부합으로.
6. 자신 행위에 대한 책임 회피. 어두사미, 제멋대로 하는 습관이 이홍지 몸에 배었다. 청년시기 군부대 초대소에 근무할 때 상사에게 손 찌검을 하고도 검토를 거절했고 주사 바늘로 직장 동료 자전거 바퀴를 80여 번이나 찌르고도 회개하는 마음이 조금도 없었다. 여동생 집에 거주할 때 이홍지가 잘못을 저지를 때마다 어머니는 소리 높여 책망했고 “노숙진이 계속 욕설을 퍼부으면 부녀가 슬쩍 방에 들어가” 어머니의 교육과 책망을 아예 들은 척도 아니했다. 그 후 법륜공이 중국 곳곳에서 사단을 피우고 사회안정을 파괴했지만 이홍지는 한사코 부인하며 북경에 부재중이고 지휘하지 않았다고 거짓말을 했다. 그러나 부인할 수 없는 출입국 서류가 증명하다시피 그때 그는 국내에 있었다. 그리고 그는 거침없이 책임을 제자들에게 밀었다. 이홍지는 자신의 행위에 대해 전혀 책임을 지지 않는 자다.
7. 동정심 결여. 이홍지가 태국에 온 후 잇따라 가족 7명이 왔고 손삼륜부부까지 합쳐 식구가 많아 손선생이 짬만 나면 바쁜 이평을 도와 집안 일을 했다. 그런데 오빠라는 이홍지는 종일 방에 숨어 서예를 익히고 노점에서 사들인 책을 보며 동생을 돕지 않았다. 이홍지가 발달한 후 매제 손삼륜이 자금난으로 돈을 빌렸을 때 이홍지는 체면상 억지로 대답했으나 자기 돈이 아니라 홍콩 친구한테 빌려서 주었다. 다른 사람에게는 실 한 오리 주지 않는 이홍지가 그나마 동생한테 도움을 줬으므로.
8. 감정 각박. 이홍지는 친지들에 대한 인정도 의리도 없다. 다시 태국에 돌아온 후 동생부부에게 냉담했으며 몰강스럽게 여동생을 남편과 이혼하고 두 아들을 데리고 떠나라고 부추겨 손선생이 처자와 헤어지게 만들었다.
9. 충동행위에 대한 통제력 결여. 충동은 생리적 충동과 심리적 충동에서 비롯된다. 이홍지의 생리적 충동을 알 수는 없지만 트랜스젠더 쇼를 즐기는 것을 봐서 생리적 충동이 존재하는 것만은 사실이다. 그 통제력은 그가 법륜공 교주로 된 후에 알려진 스캔들로 봐서는 결여 유형에 속한다. 심리적 충동은 더욱 강했다. 그의 어머니의 말에 따르면 젊었을 때의 이홍지는 싸움질을 잘 해 “폭불(暴佛)”이라는 별명을 가지기도 했다.
10. 기생충식 생활방식. 태국에서의 이홍지의 생활은 완전히 기생충식 생활 방식임에 틀림없다. 타인에게 완전 의존하고 타인을 자기에게 복무시켰다. 그리고 법륜공 교주로 된 후 금품 사기를 많이 친 덕에 완전히 기생충식 생활을 누리고 있다.
11. 자아통제 능력 결여. 태국에서의 이홍지의 생활은 비교적 좋은 자아 통제능력을 보여 별 사건을 초래하지 않았다. 그러나 개인 도덕 정조와 불교 신봉 기준에 비추어 볼 때 약점이 있다.
12. 현실적 장원 목표 결여. 이홍지가 현실 생활의 어려움이나 취업 등을 해결함에 있어서 장원한 목표가 부족함은 사실이다. 그러나 사이비종교를 설립하고 이를 생업으로 삼는 데는 치밀한 계획과 사고를 했다.
13. 무료함. 이홍지의 태국 거주 경력으로 보아 직업 없고 사업 없이 백수로 아주 무료했다.
14. 소년 범죄. 소년시기 위법 행위 기록이 없으나 싸움질에는 이골이 텄다.
15. 조기 행동 장애. 이홍지의 학교 성적은 좋지 않았다. 소학교 선생 조신민(赵新民)의 기억에 “이홍지는 변덕이 많은 학생이었다. 오늘은 무용을 선호하고 내일은 그림 그리기를 좋아했고 그 다음날은 목각을 즐겼다. 취미가 많은 것 같았지만 실은 아무 것도 되는 게 없었다”, “300글자의 짧은 작문을 지어도 틀린 철자가 수두룩했다”. 이홍지는 사회 생활의 기본 기능을 하나도 제대로 배우지 못했다. 어려서부터 소외된 존재였고 유일하게 자랑할 만한 것이라면 트럼펫이었는데 그 재간도 동료들이 보기엔 형편없었다. 같이 문공단에 있던 동료들이 모두가 품행이 단정하고 특기가 있어 여러 직장에 스카우트됐는데 유일하게 이홍지만은 오라는 데가 없어 결국 초대소 종업원으로 취직하여 당직을 섰다. 그러므로 이홍지의 조기 행위는 활동적이지만 안정성이 없음이 인격 행위의 주요 장애이다.
16. 자극 갈구. 태국 입국 초기 이홍지는 하루하루가 지루하여 종일 두문불출 가지각색 CD를 보거나 여기저기 구경 다니고 영화 보러 다녔다. 영화 음향 효과를 즐기기 위해 매제에게 부탁하여 비교적 좋은 홈시어터 설비를 구입해 지루한 시간을 달랬다. 이홍지가 태국의 트랜스젠더 쇼를 특히 좋아했는데 일가족이 트랜스젠더 쇼 보러 가면 딸 이미가가 마귀를 보지 말자고 떠들어도 “이미가 스승님”을 입에 달고 있는 이홍지가 못 들은 척 마지막까지 “눈 한번 깜빡이지 않고 열심히 흥미진진하게 보았다”. 지루한 시간에 자극을 갈구하는 내심세계를 남김없이 폭로했다. 후에 전법 과정에 계속해서 이홍지의 스캔들이 터졌다. 이홍지의 내심 세계가 공허하고 적막하며 무료함을 설명한다.
17. 성 혼잡. 이미 알려진 이홍지의 스캔들과 그가 고취한 “남녀쌍수”의 음란법리를 분석하면 이홍지는 심한 성 혼잡 경향이 있다.
18. 다종 범죄. 현재까지 이홍지가 설립한 사교가 조성한 엄중한 결과로 보아 이홍지는 이미 다종 죄명 혐의가 있다. 즉 사교조직을 조직하고 이용하여 법률 파괴 시행죄, 국가 배반죄, 사기죄, 탈세죄 등 여러 죄명이다.
19. 수차 단기 혼인(혹은 사실 혼인)사. 알려진 이홍지의 스캔들로는 제자들과의 동거사가 있을 뿐이다.
20. 가석방 조례 위반 과거사(감금 과거사가 있는 사람). 이홍지는 감금 과거사가 없다.
이상 각 항목별 점수를 통계하면 총 29점이다. 인격 이상을 테스트하는 로버트의 조사 통계방법에 따르면 30점을 초과하면 인격 이상 혹은 정신 변태로 확인된다.
로버트가 확정한 정신변태 정량 표준에 비추면 이홍지는 정신변태(병태)가 아니다. 그러나 너무 높은 점수가 극단 정신변태 경향이 있는 “하이트칼라” 정신 이상자임을 설명한다. 적어도 우리는 아래 계시를 받을 수 있다.
첫째: 이홍지가 정신질환이 있는 사람은 아니다. “중화인민공화국 형법” 규정에 따르면 그의 위법 범죄행위는 반드시 엄벌을 받아야 한다. 이홍지에게 병을 구실로 가석방과 치료를 청구할 수 있는 객관 조건이 전무하다. 전업적인 정신질환 감정 기구에서 더 엄밀하고 과학적인 태도로 점수를 줄 것이므로 정신질환 표준 도달은 거의 불가능할 것으로 본다. 이는 이홍지가 평생 중국 형사 경찰기관의 수배를 당해야 하며 그렇지 않을 경우 철창 생애에 임해야 됨을 의미한다.
둘째: 이홍지는 “하이트칼라” 정신 이상자이다. 미국 학자 마이클 스톤의 범죄심리학 저서 “범죄 해부학”에 따르면 극단 정신 이상자의 특질은 왕왕 평생 개변되기 어려우며 절대로 시간의 흐름에 따라 위험성이 저하되지 않는다. 바로 이런 정신 이상자들이 흔히 교활한 장사꾼, 부패한 정치가, 사교 교주로 되며 살인자로 된다. 따라서 이홍지가 사교 교주로 될 수 있은 것은 그의 내적 동인으로 결정된 것이지 객관 환경에 의하여 이루어진 것이 아니다.
셋째: 이홍지는 이단 분자이다. 극단적인 정신 이상 경향을 소유한 사람은 광명정대한 사회 기능과 지식 수준이 부족하면서도 성공하려는 욕망이 거품처럼 부풀어 올라있다. 그들 생존의 유일한 지푸라기가 바로 이단으로 발전하여 사기 치거나 극단적인 수단으로 목적을 달성하는 것이다. 이홍지는 청년 시절에 “이단으로 뜻을 이룰” 인격 기질이 형성되고 중년에 “이단으로 대흥하는” 인생 패턴이 형성됐으며 늙은 지금은 필연코 “이단으로 지탱하는” 고질을 개변치 못할 것이다. 그러므로 사교 법륜공이 자아 개량으로 사회에 무해한 교파로 되리라는 모든 바램은 수포로 돌아갈 것이다.
